一、关于民俗文化
民俗是人类社会生活中最富情谊趣味的领域，是一个民族、一个地区的文化传统、价值观念、生活方式的集中体现。它对民族的感情起着很大影响。研究风俗，可以提高民间文化的传承，可以明确民俗文化的发展方向。保存岭南民俗文物，是保存岭南历史，保存岭南人民的劳动和创作结晶。而没有第一步的收藏，研究无从谈起。
二、我市民俗文化现状不容乐观
虽然，我东莞地处祖国南疆，历史悠久，从唐至今，城区未变，风俗连贯传承。东莞得天独厚，地形有山区、丘陵、埔田、水乡、沿海五种，种养不同，风俗各异。东莞又有本地、客家、水上居民三个系列的人群，生活不同，语言不同，东莞的民间风俗，最为丰富。但长久以来，极少学者对东莞风俗进行认真深入的研究，偶有有热心学者想作探究，也会因资料的贫乏、难以搜集而却步，因为很多市宝国宝级的文俗、文物、资料都还散置和流落民间，连传承都岌岌乎可危。
近几年来，全国各省各市乃至各镇街无不紧锣密鼓以各自的文化特色高调地举办着令人目不暇接的各色“展览、晚会、节庆”，我们东莞市也不甘示弱，什么“荷花节”、“乞巧节”、“泼水节”，什么“台湾食品博览会”，甚至抛开本土莞香，而用海南岛特产的沉香开办“研究会”、“博览会”。然而，不管所有这些晚会节庆开幕式多么地完美轰动，也不管所有这些晚会节庆投入了多少的资金和人力资源，也且先不谈在许多这些“晚会节庆”举办过程中出现的“文化”错误，绚烂如刚落幕的道滘“美食节”，三五天过后，还不都是烟消云散、昙花一现，对道滘本土的产品和品牌，又有多大的帮助和宣传呢？到年终总结之时还不一样落得个“本土旅游线路无人问津”的惨淡下场。（2012年3月21日《南方日报》几乎整版慨叹东莞《本土旅游线路无人问津》,“本土游收客惨淡”）。
以上情形，我们的民俗文化发展又何以乐观？究其原因，主要有如下两个方面：
（一）政府还没有真正理清楚开发民俗文化的意义，还没想到民俗文化开发利用得好是完全可以赚大钱，完全可以兴市富民的，“民俗文化”事业的终极成就是会把一个城市甚至一个国家打造建设成为“名优产品之城”、“人文旅游强市”的。“周庄、乌镇、宋城、民俗文化村”搞得热火朝天，我们为什么就把活活一个“国宝”级“南社、塘尾”古村落晾在一边不理不睬呢？人家迪斯尼做一只米老鼠唐老鸭讲几个故事就把娱乐、玩具连锁店开遍全球，我们好好的“七夕”浪漫温馨夜为什么不有目的地导一幕人神共往的经典爱情大型歌舞剧，再配点含“甜蜜”味道的“鸳鸯饼”（也可叫‘牛郎织女饼’）、“连理茶（特制饮料）”、“胭脂扣”（饰物）、“同心锁”（饰物）“女儿香”（内置‘莞香’的香囊）等等之类的受欢迎消费型产品有什么不可呢？久而久之，这些立产品也就是“品牌”，我们缺乏的是“思考力”而不是“战斗力”。
（二）政府并没有明确认识到“民俗文化”工程其特性是一个基于“民俗”的，有地方特色的，系统的，浩大的，可长期发展的全民事业。以上特性决定了“民俗文化”工程必须由政府组织发动、民间资本和技术入注、文化传承人整体策划。以上三者缺一不可，此三者的缺一不可性恰恰使得“民俗文化”开发项目在全省乃至全国都难于真正启动深入运行，我国目前苏杭一带由于政府的高度重视开发较为靠前，其人文气息和所衍生的产值更是有目共睹。
办 法：
收藏、保护、展示、研究、弘扬、开发地方的文史、民俗、文物，也是每个地方大学义不容辞的责任，因此，强烈建议政府在人、财、物方面适当予以倾斜，在东莞理工学院成立岭南民俗收藏馆。让东莞理工学院成立收藏馆的作用和意义如下：
(一)可以及时抢救、处置好文俗文化方面的一大批濒临灭绝的文物、资料。学院已作过了解的古碗、瓷器等文物经已过万件，还有我省最为宝贵的文学宝库木鱼书二千多卷，契证四千多张，其版本和数量极有可能为国家甚至世界之最。除了一些大藏家，相信还有许多的民间中小“藏迷”也有不少“国宝”级文史文物资料，而个人所能顾及的部分，毕竟非常有限，年长月久，磨损、风化、丢失在所难免，我们很应该为所有这些宝同安一个家。后期的开发利用，一切从收藏开始，如果连这一步都没有做好，开发利用便无从谈起。
(二)可即时组织老师、学生开展研究并快速推出相关从书或作品以提升我大学学术形象。光木鱼书即可出版三十本、节庆类系列从书十本以上、契证类四五本以上．．．。
(三)通过展示岭南旧石器至改革开放初的民俗文物，让学生、学者从视觉的直观中学习、掌握岭南民俗知识，不走弯路。
(四)即时填补作为地方性院校在地方文史、民俗、文物方面几近为零的空白，使学院一跃成为最具地方文化特色和文化底蕴的高等学府。往后要搞岭南或东莞的文史、民俗文化，唯有到东莞理工学院。
